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第十四章心态的困扰

  第十四章心态的困扰 (第2/2页)
  
  “请说。”另一韩立含笑说道。
  
  “世间之人,讨论道理时夸夸其谈,行动之时却眼高手低的甚多,道友对善之真意理解深刻,然而我等具体应该如何修善?”白衣韩立目光灼灼的看着另一韩立,问道。
  
  “于一切法,无取无舍;于一切事,无染无执;于一切境,不动不摇;于一切时,常行方便,随顺众生,令皆欢喜,此即为修善法也。”另一韩立默然了片刻,缓缓开口说道。
  
  小韩立呆呆的看着。似懂非懂。
  
  第二天,韩立坐于静室之内,少了许多惶恐,多了几分沉稳。
  
  “韩立,何为善呐?“我的声音在他耳边响起。
  
  “对己对人皆有利可称之为善,对己不利但对人有利则是大善。对己对人皆不利是为恶,对己有利但对人不利的则是大恶。”韩立回答道。
  
  我心中一笑,学的还挺快。
  
  韩立有点蒙圈,昨天真言宝轮给我的答案上没有啊!
  
  “昨天我看了一个故事,其中有些道理不甚明白,还请师兄指点。一人说‘为何人有善恶之分?’,另一人说‘人本无善恶,所谓善恶,存乎一心尔。’真的如后一人所说吗?”韩立马上转换话题。
  
  “他的意思是说,‘人没有善恶之分,只是有人一念恶而成了恶人’。可是,这世间有些人本身就是私心的化身,他就是恶的化身,怎么会产生善念呢?比如一只癞蛤蟆,你不让他毒,行吗?”我还是反问,把问题引入了更深一层。
  
  “俗语有云,善有善报、恶有恶报,但实际上却并非如此。世间诸多行善之人,家里却过得穷困潦倒,而有的人作恶多端,却过得逍遥快活,这却是为何?一人问道;
  
  ‘道友此问,不过一叶障目,不见泰山。何为善,而何又为恶,皆不是从表面便能轻易判断。只要有益于他人,有益于世间,就算打人骂人也都是善;反之,若只是为了达到自己的目的,即便敬人爱人,也变成了巴结讨好,也成了恶。一人行善积德,即便生活贫穷一些,子孙后代往往发达,而一人投机取巧,纵然得了一时富贵,总归没有好下场。’另一人这样回答。
  
  是这样吗?”小韩立又一次反过来问我。
  
  “世间诸多行善之人,家里却过得穷困潦倒,那是因为这个行善之人的心里装着天下苍生,唯独忘记了自己。有的人作恶多端,却过得逍遥快活,那是因为这个人的心里只有自己,唯独没有别人。”我淡然回道。
  
  “‘世间有言:人善被人欺,道友以为如何?’其中一人问。
  
  另一人说‘此等事世间确实有之,然而只是少数,并非常态,我等要以开阔的胸怀包容这些许不公,如此才能立于不败之地,若然因其生怨,则便会落了下乘。’
  
  此句又作何理解?”韩立问道。
  
  “让人欺的是懦弱,不是善!善是如狮子一般勇猛精进!你看见过谁欺负狮子吗?至于包容调和之说,不过儒家圆滑之举。本就下乘。”我对于陷于世间名利之中的儒家不倒wong没有好感。
  
  “其中一人说,‘世间之人,讨论道理时夸夸其谈,行动之时却眼高手低的甚多,道友对善之真意理解深刻,然而我等具体应该如何修善?’
  
  另一人说,‘于一切法,无取无舍;于一切事,无染无执;于一切境,不动不摇;于一切事,常行方便,随顺众生,令皆欢喜,此即为修善法也。’
  
  此为修善之法吗?”韩立不解的问道。
  
  “不与别人争辩,就是心无为。随顺众生,令皆欢喜,只是为了不让他人反感,不让众生产生嗔念。和修善无关。于一切法,无取无舍;于一切事,无染无执;于一切境,不动不摇;是为离心坚定,和修善无关。”我希望内心的平静能够让韩立明白这里面的具体含义。
  
  “请问师兄,那如何修善?”
  
  “让人修习正法,脱离无明苦海,是为修善。”
  
  “师弟已经明白,感谢师兄指点。”韩立合十虚空一礼。
  
  因为他看不到我。
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