第七十四章洱海苍山救苍生 争权夺利惑人心 (第2/2页)
其实突觉知道良勇年轻气盛，勇往直前，视死如归，有时心浮气躁，难以沉稳。这样做有两个目的，一是沉淀他的脾性，二是积累自己的口碑。勤里将军两个儿子都是将才，需要成长。
突觉对良永说：“让你留下来还有更重要的事情，这期间，你们采集药材，修正家什和器械，但要确保安全万无一失。”
突觉为先锋，王增断后，分兵两路越过王帽山。口袋为尖兵，暗地里搜寻猎物，为主力保驾护航。
仰望苍山，植被茂密，郁郁葱葱，巍峨连绵，山高水长，破布峡谷，把苍山分割的千沟万壑，风雨自然梳理得慢坡而下，一直延续到洱海之中，留有大面积可以开垦的良田，水草丰美，沼泽遍地，好一处休养生息之地。
风从北来，在整个水域峡谷关口猛烈肆虐，越往南风月小，气候越温润。洱海碧海蓝天，波光粼粼，鸥鹭翻飞，山披霞光，水荡七彩，一副山水好画卷。
这片天空异常的美丽，蓝天上的白云，有时像一只只绵羊，那白色的绒毛清晰可见，风一吹马上就变了形状，又像一支军队过后路上飞起的白色灰尘，白云在蓝天上千变万化，蓝天下就一波碧水，碧水倒映着蜿蜒起伏的一道高墙一样的山峰，在水气上升中，山如黛，水如墨，微风拂面，凉风习习，好一处山水风景画。
隐仙溪前正是苍山之下，洱海之滨最大的村寨大理寨，南北蜿蜒数十里，临水辟田，依山耕地，日出而作、晨炊星饭、农闲渔猎，已形成稳定的农业和渔猎。
大理城现在代理统领白文琪是族长和统领白文武的堂弟。爷爷白万世去世后，白文武的父亲白斌先去白万世病故。传嫡不传长，白万世去世前就把苍山洱海族长之位传给当时不到十岁的长孙白文武，紧接着白文武被苍山洱海十宗族选为大理城的统领。
白万世托孤二儿子白忠厚辅佐白文武掌管大理城，统御苍山洱海千里之域。没想到白忠厚两年后也病故。白忠厚病故前任命自己长子白文琪为副统领，以期辅佐堂弟白文武。
大理城宗族长兼统领白文武，兄弟姐妹排第九，人称白九，年方二十，是故去老族长白万世的第九个孙子。
白忠厚九子，白文琪为大，八个弟弟，三个成年，五个未成年，都授予大理城将帅千总，掌管城池禁军，把控苍山洱海之地。
大权在握的白文琪，驱赶白文武，独掌大理城，理由是白文武失民心，遭天谴，导致苍山洱海瘟疫遍布，十室去其三四。
自从爷爷白万世去世那年，也不知道怎么了，当年冬季天降大雪，第二年夏天又酷热难当，先是鸡冠箐出现死亡之人，接着四散蔓延，不到两年整个苍山洱海瘟疫迷茫，甚至空家而绝。
恐慌冲塞，不可终日，就连白文琪也死了三个弟弟。怨声载道，十个宗族各自为政，互不往来，苍山洱海成为死亡之地。
成年的白文武，无计可施，在大理城度日如年，随时都有被绞杀的危险，索性出城寻找消灭瘟疫的良药妙方，自此白文武再未能回大理城。
白文琪自封统领之年八年之久，苍山洱海十族民众也认可了这一说法，但族长重任是白万世认定传位的，如要要改变族长必须十个宗族长六个以上同意方可成功，因从未集中会议，目前只有两个认可，所以这个族长整个苍山洱海承认的也还是白文武。
白文武淳朴耿真，心存善念，他是爷爷白万世带大，又是家中独子，从小就随白万世走遍苍山洱海。
百万世六十而终，未竟事业就是让苍山洱海人丰民富。甚得众心，归附民望，十个宗族中的魁首。
白文武也要学习爷爷，造福民众，重新一统苍山洱海。无奈自己年幼少智。被心计的白文琪暗算。
白文琪，性严酷，残暴非礼，不依法度，雄伟有武艺，好高骛远，狂妄自大，多勇寡谋，他认为有无能之吏，没有不可御之人，只要够狠，都会听话，独掌大理城的白文琪，狂征暴敛，草菅人命，杀人如麻，只要意见相左，不归附之众，就大开杀戒。
白文琪在大殿前立四柱，人在其中，四柱用丝麻之绳捆绑四肢，中间用木棒绞索，直至把四肢生拉硬拽肢解分离。更甚者把人捆绑立柱，刀剜抽其肠子，叼衔猎狗之嘴，鞭打狗奔跑，拉肠殆尽，再斩其首，悬挂道边。
挖心凌迟更是家常便饭，杀人取乐，无所不用其极。更是奸淫妇女，寻掠苍山，争夺洱海，见美娇人妇女闺，或抢于府邸，或杀于其宅。
更是聚敛唯利是图之人，以壮大声势，威逼十族，强制万民，导致怨声载道，惶惶不可终日。
苍山有歌谣为证：白家出两子，根正逃密林。偏生占高堂。高堂鬼魅生，啃噬我骨肉。
洱海也有歌谣：白家子弟本为民，狂征暴敛害苍生。一人战瘟疫，一人专害人。
白文武立志寻找解救良方，救苍山洱海于水火，奔走于山林，出没于洱海，风餐露宿不知住处。
他每天早出晚归连绵起伏的大山之中，深水之下，苦苦民寻，然而让他很沮丧，寻而不得。眼睁睁每天见人丧命。为此他想翻越苍山，或走过雪山另寻生路。
于此同时，伪统领白文琪四布传言：“白文武舍民弃家，因其非父白斌所亲生，更不是血缘嫡子。没有资格接任族长，更没有颜面占据大理城。根本没有把苍山洱海万民放在心上，隐居于山林水涧。瘟疫不去，就是在惩罚我们让德不配位之人当统领和族长。如若不才，我愿意为我那不争气的弟弟赎罪。”