第六十四章 授人以渔 (第2/2页)
　　
　　“如方法可用，我王家可报奏皇上给予高公子奖励。”太子在一旁说道。
　　
　　“奖励不奖励我从没有考虑过，再说这防止沙漠化、防止水土流失，这是利国利民福荫子孙后代的大事，没有什么不方便的，但我并不能保证这方法是最好的。当然如果说错了，也不希望西夏对我有什么怪罪。说得深了就是国事，对西夏来说，我不过是一个外人，议论国事是否妥当？”
　　
　　“高公子但说无妨。”太子仁孝这时表态道。
　　
　　“上午我的意思是做事应遵循自然规律，用你们的话来就是要遵循天道，或用道家的话说就是法道自然。譬如讲，这地只适合畜牧，但你一定要在这地上种出粮食来，很有可能得不偿失，或许乘一时之利但却引来无穷无尽的麻烦，这就是违反天道的结果。在并不适合农耕的地方进行农耕，必然引起这土壤沙化和沙漠化。这种粮食虽然当前相对畜牧来说，产出更多，但这是一种掠夺式的生产或叫破坏性建设。这是违反天道的，话不好听，但却是事实。”
　　
　　“那么说回来，如果那此地方不让开垦了，这些人怎么办？我们西夏国的粮食生产该怎么办？”任聪提出了一个尖锐的问题。
　　
　　“方法很多，看我们去不去想了。在我想来：一是充分利用这宁夏平原和河西河边谷地垦殖开荒，修筑水利，得水灌溉，提高耕地的利用率。二是选育、改良、引进高产良种和作物，改进农耕技术，提高粮食产量。三是植树造林，种草还田，养育草场，发现畜牧业，四是挖塘蓄水，筑堤拦水，建造水库。五是多养绵羊，剪毛纺织成布，增加畜牧产品的附加值。方法众多，但不论那种方法都需要技术。”
　　
　　“举个例子：这粮种怎么选育改良，这羊毛如何纺织成布，这在沙漠植树，选 用什么树种，什么时候种植，如何保证成活力都是需要技术。那么这技术那是来？”
　　
　　是啊，高宠讲了这么多方法，该怎么做，这些技术我们西夏国会几种呢，又到了什么程度？任聪不知，这太子更不知了。高宠会不会知道呢？既然高宠提出方法应该有些解决之道吧。于是太子问：
　　
　　“高公子有这些技术和方法吧？”
　　
　　“我懂不懂并不重要，即使我懂也只能解决一两问题，这么广泛的问题，许多问题就是人穷其一生也是无法全部解决的，解决了一个问题新的问题又会产生。我问一个问题，请公子或任先生回答：‘粮食的产量多高你能满足了，又有那些因素影响这粮食产量？”
　　
　　高宠知道‘授人以鱼不如授以渔’。说完，高宠自喝了一杯酒，吃菜，让他们有时间思考。
　　
　　等了一会，他们三个还在低头在思考，高高宠说：
　　
　　“现咱们西夏一亩地产量最多的不过一石，少的只有二三十斤，是不是？”太子和任先生都抬起头，点点头，而明珠公主则是看着高宠英俊的脸发呆，心里不知想什么。
　　
　　“亩产二石是否满意了？”
　　
　　“不用那么高就能解决我西夏的大问题！”任先生答道。
　　
　　“任先生，你知道金国在山东、渤海一带的产量是多少？江南的产量又是多少？你能相信一亩田能种出十石的粮食出来吗？在你眼里是不可的。但是我们要记住一句话：‘一切皆有可能’。”
　　
　　“一切皆有可能吗？”太子和任先生张大了嘴，他们很怀疑高宠的话。
　　
　　“记得我小时候问老师。我问：‘老师，天有多大？’。你们猜我的老师是怎么回答我的？”高宠停了一会。继续说：
　　
　　“老师说：你的思想有多远，这天就有多大！”
　　
　　“所以我们做的，决定于我们心中所想。只有想不到的没有做不到的，如果做不到，要么是自己违反了天道，要么就是我们的功底还太浅。！”
　　
　　“让专业的人去解决专业的事，我们不能坐的祖宗的怀里坐享其成，而是要站在祖先的肩膀上有所发展。它需要我们组织有经验的，有文化的，有技术的人员来做专业的事情，进行专业的研究。但这些人又从那里来，那就需要我们发展我们的教育，向民众普及文化知识，提高我们整体的国民素质。”
　　
　　“所以王公子的问题，不应该我来回答。而是组织人来做，发展教育、普及文化，提倡科技。粮食问题是这样，其它问题也是这样。任重而道远啊！”说到这里，高宠觉得差不多了。于是说：
　　
　　“你们有听说过煤吗？，煤是一种比木材更好的燃料。现大宋、大金冶炼、北方人取暖时都有用，如果我们西夏不知道，只能说我们不注意学习固步自封，平时也不派人游学。如果知道而不会运用，只能说明我们不能触类旁通，不能学以致用。要怪只能怪我们自己。”
　　
　　“这煤，我们也是知道的，但我们西夏还没有找到煤。”任先生脸有些红，高宠批评得有些重了。