第270章 长生吞日月（5400） (第1/2页)
　　
　　“长生？！”
　　
　　之前各家论道的时候，扶苏、赵高听了那么多，其实没有几句真正的引起了他们的重视。
　　
　　当然不是因为各家的理论不值一提，恰恰相反，他们每个人所说的都是前人智慧凝结，一宗承继之法，不敢说是通行天下的真理，至少在一部分的范围内是绝对有可取之处的。
　　
　　然而，就算各家所说都是金玉良言，只因他们所奉行的，并非是如今这个大秦帝国的主人选择的道路，那就并不会被赵高等人真正关注。
　　
　　可是现在这“长生”二字，却正是那位帝国之主，最近这些年来最心心念念的一件事情。
　　
　　至于伏念、胜七、公孙玲珑等人，一听长生，则大抵露出些不以为然的神色，大约已经在心中，将方云汉归于阴阳家云中君之流，蛊惑人心、于世无济的方士。
　　
　　“长生之道，在于和。”
　　
　　方云汉没有理会他们的神态变化，喝了口酒，满不在乎的说了下去。
　　
　　“万物负阴而抱阳，冲气以为和，是天地大道。放之于个人，譬如五脏和于五谷之气，是生命之基。口鼻和于水风之气，是生命之枢。记忆和于先辈教诲，使人格初成，自我初醒，是生命之谛。心智和于人事经历，自我体验，渐有别于初教，是生命之悟。”
　　
　　“放之于天下。军心与民心和，能死战不退，固若金汤，是守元。私心与公心和，能政令通达，体恤民生，是固本。师长之心与徒众之心和，文理传继，代代追溯，能勤修旧典，不致失落族脉精神，为外敌所窃取。怀古之心与务实之心和，能随世事变迁，除旧迎新，变化壮大。”
　　
　　他说到最后，把左手葫芦抬起，拇指扣住葫芦腰，其余四根手指，一根一根伸直，每伸直一根手指，就说出一个名词。
　　
　　“守元，固本，勤修，纳新。”
　　
　　“无论个人、帮会、学派、王国，有此四者，就能不失自我，永具新意，生机无限，可谓长生。”
　　
　　公孙玲珑听罢，先嘀咕了一句：“原来是这样的长生，听起来像是道家、儒家、农家，各取了一些。”
　　
　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。圣人能不凝滞于物，而与世推移。”
　　
　　伏念点头赞同，“道长所说，其中部分看法，确实与儒家有暗通之处。”
　　
　　扶苏拍了拍手，道：“也有部分，合于道家无为而治的理念。但是把这些看似寻常的地方，从道长所说的这个角度去看，也是别有一番新意。”
　　
　　“此是长生之理，而能称为道的，不但要有理，更要有法。”
　　
　　方云汉那左手伸直的四指一合，紧扣住了酒葫芦，指尖与葫芦出的时候似乎发出低微的声响，“贫道既然称道，自然有理也有法。”
　　
　　理是思想，法是方法。
　　
　　“长生之法？”赵高轻笑了一声，“道长这句话，未免说的有些托大了。”
　　
　　“从西周那位统一四夷，西征昆仑的国君，周穆王开始，历代以来，能见于史册的寻仙问神求长生的事迹，层出不穷，但没有一个真正的长生之法流传下来。”
　　
　　这个罗网首领、中车府令的双手拢在身前，右手上黑色的指尖敲打了一下左手手背，像是以这个动作提醒了自己什么东西，带笑转口道，“唯有如今始皇帝陛下，寻得真正阴阳家炼药高人，得悉东海仙山有长生宝药，才得见长生不死的坦途。”
　　
　　“难道道长所说的长生之法，也是那东海宝药吗？”
　　
　　方云汉轻哼一声，散漫道：“长生药之说，虚无缥缈，而贫道所说的长生法，是个人修持之法，在座的人大多都是通晓修行的高手，只要点破那一处关窍，自然知道真伪。”
　　
　　扶苏眉宇之间拧了一下，道：“如果道长真有仙山宝药以外的长生之法，可否细说，是所谓尸解成仙之术，还是……”
　　
　　“并非尸解，能长生也未必就等同于成仙。”
　　
　　方云汉塞上酒葫芦，将其挂在腰间，一拂袖，道，“贫道刚才就已经说过，长生之道，贵在一个和字，只要人体精元与内气完全和畅一体，相互转化时毫无挂碍，就时刻可以以内气修补精元，体魄圆融无损，活个几百年不是问题。”
　　
　　扶苏一怔。
　　
　　乍一听好像确实很有道理，几句话就说明白了长生的原理，但是仔细想想，这话说了等于没说。
　　
　　墙外小船上，逍遥子同样听到了这一段话，他若有所思，传音问道：“正所谓炼精化气，所谓内气，本来就是从精元转化而来，难道，这二者之间，还不算是和畅一体吗？”
　　
　　“你们错了，内气并不是直接由精元转化而来的。”
　　
　　说到这一件事，方云汉左手负在身后，渐现出几分神采飞扬之色。
　　
　　“人生于天地之间，眼耳口鼻，以及诸多细微处，其实无时无刻不与万物交应，炼精化气的实质，是将这种交换呼应，调整至最佳状态，顺势积存从外界流入人体的有益元气，而剔除有害元气。”
　　
　　他心中最近这段时间，其实正因为弄清楚了内力来源这一件事，而感到有些自得。
　　
　　之前从盖聂那里，得知了这个世界关于武学的境界划分之后，他对照自己从前在各世界之中所得的武功心法，尤其是主世界的一些理论，就陷入了一种苦思的境地。
　　
　　按照主世界的说法，内力最初始的时候，是因为存神观想，以精神催眠了肉体，炼假成真，形成了这么一种真实存在的能量。
　　
　　然而，如果跳出主世界的体系，从另一个角度去看，一般人刚开始练内力的时候，精神力度还很微弱，这种精神层次，真的可以催眠自己的肉身吗？
　　
　　这其中就有一些解释不通的地方。
　　
　　而如果按照这个世界的普遍说法，内气是从精元转化而来，岂不是说，内力的增长是在不断压榨肉身体魄？那换一种说法，岂不是表明，这个世界内功练得越快、内力越深的人，体魄越弱？
　　
　　这显然也跟现实情况不相符。
　　
　　方云汉又结合吕洞宾那些功法，凭他现在的武学悟性，枯坐了两日两夜，才感应到最细微的那一层，理清其中要点。
　　
　　其实，哪怕是完全没练过武功的人，甚至是一只蚂蚁一块石头，只要存在于这个世界上，都在不断与外界的其他事物，发生信息上的交换。
　　
　　用最浅显的例子来说，就像是不同物体所附带的气味，交错传递的现象。
　　
　　当然，信息交换这种事情，远比单纯的气味散失来的深奥，尤为难测。
　　
　　练出内力的第一步，实际上是通过特定的呼吸吐纳，配合有一定标准的精神状态，从人体与外界信息的交互之中，引导出对人体有利的东西。
　　
　　所以，内力的来源，其实并非仅有自身肉体。
　　
　　炼精化气这个步骤，实则从第一缕内力滋生开始，就是一种变相的天人交感，是在引导外界的有利因素入体。
　　
　　只不过比起直接拉扯天空雷霆、吸纳地煞烈火的场面，这种一开始基于人体天生禀赋的天人交感，显得非常微弱，以至于练功者自己都弄不明白其中本质。
　　
　　赵高质疑道：“人身相较于天地而言，微渺不足言，如果真有此等交互，必定更加细弱，怎能积起博大内力？”
　　
　　“此言差矣。”
　　
　　墙外的逍遥子似有所得，开口代为解答，“先贤有云，天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节……”
　　
　　“人身本是小天地，小天地与大天地的交换，自然潜力无穷，只不过世人多蒙昧，不能察觉罢了。”
　　
　　逍遥子的声音越说越是高昂，仿佛已经联想到了无数从前无法明了的道理，脑海之中一层层的迷障被捣破，“原来如此，原来如此，此至道也。”
　　
　　说到最后，河面上的小船一晃，逍遥子纵身而去。
　　
　　舱中的盖聂连忙传音：“逍遥先生。”
　　
　　“老夫要回人宗闭关，重修道法。”
　　
　　那头戴斗笠的老者，迎风呼啸而去，须臾之间，已经只剩下远处一条虚渺的影子。
　　
　　“一点玄机，足以参破万重书山。纯阳真人，此恩无以为报，只望他日还有再见之时，逍遥子必执弟子礼。”
　　
　　
　　
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