五百五十章　以眼还眼以牙还牙 (第1/2页)
　　
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　　以下是《大汉光熹》（第四卷 翱翔 五百五十章 以眼还眼以牙还牙）正文，敬请欣赏！
　　
　　五百五十章以眼还眼以牙还牙
　　
　　严格来说，耿忠属于大汉现有体制中培养出来的精英。自幼刻苦学习儒家经典并日复一日锤炼身体，平时生性律己恢然大度，身上有很浓的这个时代儒生气质。
　　
　　二十二年来，除了不能从容度过情关之外，其他方面都是长辈眼中当之无愧的青年楷模。
　　
　　纵容手下士兵抢掠百姓，这一点是大汉兵制中的顽疾，耿家祖先也没有刻意约束。为了手下将士保持高昂的战斗力，耿忠恪守祖先教训，理所当然的沿用了一直挺有效的不良手段。
　　
　　不过，有一点他倒是和刘谦很相似，从来不容许手下士卒奸×**子。
　　
　　耿家先祖认为，抢走了小民的钱财，只要能给他们创造一个和平的环境，他们努力工作还可以挣过来，无非是起初生活艰难而已。反正遭灾的是一城的人，又不是刻意针对某一个家庭某一个人，这样遭灾的人都处于同一个水平线，倒少了不患寡而患不公的担忧。
　　
　　奸yin妇女则不同。
　　
　　西汉自汉武帝时期独尊儒术之后，儒家逐渐成为社会主流，只是那时候儒家思想对妇女约束并不大，女子改嫁的事情相当随便。那就更不用提西汉早期了，汉武帝的老娘王太后当年可是嫁过人之后，又被强制离婚送到宫里边的，这简直属于历史上特有的奇葩了。
　　
　　直到经历了汉成帝宠妃赵飞燕姊妹yin乱宫闱之后，儒家精英们才开始重视妇德工作，精英代表之一刘向整理了一本《列女传》，号召天下女子要向以往品德良好的女子学习。自此后在已经掌握天下口舌的儒家推动下，妇德成为了很为高尚的东西，贞洁匕之类的新事物也就应运而生了。
　　
　　在妇德受损需要以生命洗白的时代，允文允武的耿家先祖自然也非常重视这个问题。纵容士兵抢掠钱财最多让一个家庭穷困一时，而奸yin**的下场往往让一个家庭灭顶，为此耿家先祖一直不容许这种事情发生在自己军中。
　　
　　耿忠受到先祖影响，也一直恪守先祖制定的治军底线，不容许手下士兵犯下奸×yin罪行，但凡触犯这条底线的士兵，耿忠尽管不像刘谦那样处以极性，可也不姑息的重处，从不手软。
　　
　　有句话叫做江山易改本性难移，说明了一个人长久养成的观念本性，短时间不会轻易的转变。
　　
　　耿忠明知道今天他面对的是匈奴人，不是大汉治下的汉人，可是在长久养成的习惯面前，还是有些轻微抵触刘谦这种三百六十度的大转变。在他的认知里，他宁愿杀尽这些惊慌哭泣的匈奴女子，也不愿意下达大家狂欢的军令。
　　
　　“我儿，匈奴人在三辅糟蹋了不知道多少我们汉家姑娘，听说前不久和你订婚的丁家姑娘也遭遇了不幸，自缢了——”
　　
　　
　　
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