第三十三章 宋四家——苏轼(二) (第2/2页)
　　
　　《中山松醪赋》是苏轼在绍圣元年（1094年），贬谪途中遇大雨滞留河南襄邑时所作。赋文以苏轼夜渡漳河、见松明有感而制中山松醪酒为引，表达了对松木怀才不遇的惋惜，并隐喻自己的人生境遇。
　　
　　苏轼虽有高才，却在朝堂上历尽风雨，不断被贬谪，正如松木本为栋梁之材却沦为照明之物。
　　
　　苏轼在书法上提出：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”强调内在精神高于外在技法。
　　
　　他是 文人书法的典范，提倡：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”将学问修养视为书法根基。
　　
　　苏轼开创的“尚意”书风，打破了唐代“尚法”传统的束缚，影响了黄庭坚、米芾等宋代书家，并对后世文人书法，如元代赵孟頫、明代吴门书流派，产生远大影响。
　　
　　其“诗书画一体”的理念，奠定了文人艺术的综合审美范式。
　　
　　苏轼曾自嘲：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也！”这种创新精神正是其艺术魅力的源泉。
　　
　　董其昌评：“东坡先生书，世谓其学徐浩，以予观之，乃出于王僧虔耳。然愈用古法，而愈出新意，故为一代书家之冠。”
　　
　　苏轼的书法不仅是技法的展现，更是其人格、学问与生命境界的凝结。他以笔墨为媒介，将宋代文人的哲思与情怀镌刻于历史长卷，至今仍启人心智。
　　
　　黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。
　　
　　明·董其昌盛赞他：“全用正锋，是坡公之兰亭也”。
　　
　　苏东坡的传世书迹有《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》等。